الدخل الأساسي للجميع
- a32assaf
- 16 يونيو
- 28 دقيقة قراءة
يوجد اليوم نموذج اقتصادي لـ
دخل ثابت لكل مواطن(أقوم بإرفاق رابط لمقال حول هذا الموضوع - مقال باللغة العبرية).
كما هو معروف، فإن دولة إسرائيل لا تسمح حاليًا (أكتب هذه الكلمات يوم الخميس 11 ديسمبر 2025) للمعاقين والمرضى والمحتاجين بالعيش بكرامة.
أعتقد أن هناك مجالاً لدراسة ما إذا كان النموذج الاقتصادي للدخل الثابت لكل مواطن يمكن أن يساعد بالفعل في مثل هذه الحالة.
أ. فيما يلي البريد الإلكتروني الذي أرسلته إلى "outsolve.com":
إلى: "outsolve.com".
موضوعطلب استشارة.
سيداتي/سادتي الكرام.
أود أن أعرف كيف يمكن تحديد التعويض عن إصابتي وكيف يتم إحالته إلى السلطات المختصة:
في [اسم المحكمة المختصة - على سبيل المثال، محكمة مقاطعة القدس / محكمة قاضي الصلح في القدس]
رقم ملف القضية المدنية: [يُحدد من قبل المحكمة]
بين:
آساف بنياميني
رقم الهوية: 029547403
مكان الإقامة:
115 شارع كوستاريكا،
المدخل أ - الشقة رقم 4،
كريات مناحيم،
القدس،
إسرائيل، الرمز البريدي: 9662592.
(المدعي)
و:
[اسم المدعى عليه - على سبيل المثال، الشخص أو الشركة أو الكيان المسؤول عن الإصابة]
[تفاصيل الهوية/الرقم الضريبي/العنوان إن وجدت]
(المدعى عليه)
طلب تعويضات
1. الأطراف:
1.1. المدعي هو آساف بنياميني، مواطن إسرائيلي، رقم هويته 029547403، ويقيم في العنوان المحدد أعلاه.
1.2. المدعى عليه هو [اسم المدعى عليه]، التفاصيل [يتم ملؤها بناءً على وقائع القضية المحددة].
2. الاختصاص القضائي:
2.1. تختص هذه المحكمة بالنظر في هذه المسألة حيث وقعت الأحداث التي أدت إلى الدعوى، أو يقيم المدعى عليه، أو يقيم المدعي ضمن نطاق الاختصاص الإقليمي لهذه المحكمة.
3. طبيعة الادعاء:
3.1. هذا طلب تعويض مالي عن الأضرار التي لحقت بالمدعي كنتيجة مباشرة وقريبة للفعل غير المشروع أو الإهمال أو الإخلال بالواجب الذي ارتكبه الطرف الآخر.المدعى عليه.
4. الحقائق التي أدت إلى هذا الادعاء:
(يجب تفصيل هذا القسم بناءً على الحادثة المحددة. فيما يلي هيكل مبدئي.)
4.1. في أو حوالي [تاريخ الحادث]، قام المدعى عليه [وصف الفعل الإهمالي/الخاطئ المحدد - على سبيل المثال، فشل في الحفاظ على سلامة المباني، والقيادة بإهمال، وما إلى ذلك].
4.2. ونتيجة مباشرة وقريبة لفعل المدعى عليه المذكور أعلاه، تعرض المدعي لإصابات شخصية.
4.3. تشمل الإصابات، على سبيل المثال لا الحصر:
تفاقم حالات الصحة العقلية الموجودة مسبقًا (الوسواس القهري، الاضطراب الفصامي العاطفي).
تفاقم التهاب المفاصل الصدفي الموجود مسبقًا.
تفاقم المشاكل العصبية الموجودة مسبقًا (سقوط الأشياء من اليدين، الدوخة، الخدر، مشاكل التوازن).
تفاقم حالة الانزلاق الغضروفي المزمن الموجودة مسبقًا (الظهر/الساقين، صعوبة المشي).
تفاقم متلازمة القولون العصبي الموجودة مسبقاً.
تفاقم المشاكل القلبية الموجودة مسبقًا (آلام الصدر، صعوبات التنفس).
تفاقم مشاكل الرؤية الموجودة مسبقاً.
[أدرج الإصابات المحددة الناجمة عن الحادث نفسه إذا كانت مختلفة].
4.4. لقد تفاقمت الحالات الطبية الموجودة مسبقًا للمدعي، كما هو مفصل أدناه، بشكل كبير بسبب الحادث.
(من الضروري هنا تفصيل الحادثة - كيف حدث ذلك؟ ما هو دور المدعى عليه أو خطئه بالتحديد؟)
5. الحالات الطبية الموجودة مسبقًا (الخلفية):
5.1. قبل الحادث، كان المدعي يعاني من عدة حالات طبية، بما في ذلك:
الأمراض العقلية: اضطراب الوسواس القهري (OCD) واضطراب الفصام الوجداني.
التهاب المفاصل الصدفي.
مشكلة عصبية (الأعراض: سقوط الأشياء، الدوخة، الخدر، مشاكل التوازن/الوضعية).
انزلاق غضروفي مزمن ( ل4-5) يسبب انتشارًا في الساق وصعوبات في المشي.
متلازمة القولون المتهيّج.
العلامات الأولية لمشكلة قلبية (اعتبارًا من مارس 2018 - آلام في الصدر، صعوبات في التنفس).
ضعف ملحوظ في الرؤية (اعتبارًا من يونيو 2021).
الشق الشرجي (تم تشخيصه في ديسمبر 2023).
5.2. تمت إدارة هذه الحالات، جزئياً، بالأدوية التالية:
سيروكويل (600 ملغ ليلاً)
تيجريتول سي آر (400 ملليغرام كل صباح و400 ملليغرام كل مساء)
إيفكسور (150 ملليغرام كل صباح و150 ملليغرام كل مساء)
ليفولاك (صباحاً)
لاكسين فورت (1800 ملليغرام كل صباح)
فيتامين ب12 (1200 ميكروغرام يومياً)
فيتامين د (2400 وحدة دولية يومياً)
5.3. المدعي يعاني أيضاً من حساسية تجاه اليود.
5.4. يتلقى المدعي الرعاية من خلال جمعية "رعوت" - نزل "أفيفيت" ويتم مراقبته من قبل الدكتور براندون ستيوارت في عيادة خدمات الصحة "التايليت".
6. الأضرار التي لحقت بالضحايا:
6.1. نتيجة للحادث وتفاقم الحالات المرضية الموجودة مسبقًا، تكبد المدعي ولا يزال يتكبد الأضرار التالية:
الألم والمعاناة:معاناة جسدية ونفسية ناجمة عن تفاقم جميع الحالات المرضية الموجودة مسبقاً.
النفقات الطبية:التكاليف المتكبدة والمحتمل تكبدها للعلاج الطبي والأدوية والاستشارات المتعلقة مباشرة بتفاقم الحالات نتيجة للحادث. (حدد ما إذا كانت هناك حاجة إلى أي علاجات محددة جديدة بسبب الحادث).
فقدان الدخل/القدرة على الكسب:إذا تسبب الحادث في عدم القدرة على العمل أو انخفاض القدرة على العمل، فحدد الفترة والمبلغ. (ملاحظة: يتلقى المدعي بدل إعاقة).
فقدان المرافق:عدم القدرة على الاستمتاع بملذات الحياة وأنشطتها بسبب ازدياد حدة الحالات الطبية.
الأضرار المستقبلية:توقع معقول لاستمرار الألم والمعاناة والاحتياجات الطبية وفقدان القدرة المحتمل الناجم عن تأثير الحادث على الحالات الموجودة مسبقًا.
7. الأساس القانوني:
7.1. كان على المدعى عليه واجب رعاية تجاه المدعي.
7.2. لقد أخلّ المدعى عليه بهذا الواجب من خلال [فعل إهمال/خطأ محدد].
7.3. كان هذا الخرق هو السبب المباشر والقريب لإصابات وأضرار المدعي.
7.4. يتم رفع الدعوى بموجب مبادئ قانون المسؤولية التقصيرية، وتحديداً الإهمال، كما هو مطبق في إسرائيل.
8. طلب الإغاثة:
8.1. أمر بمنح المدعي تعويضًا ماليًا عن جميع الأضرار التي لحقت به على النحو المبين أعلاه، بمبلغ يتم تحديده في المحاكمة، ولكن لا يقل عن [أدخل الحد الأدنى المقدر، على سبيل المثال، 50000 شيكل إسرائيلي جديد].
8.2. الفائدة على المبلغ المحكوم به من تاريخ الحادث أو حسبما تراه المحكمة مناسباً.
8.3. تكاليف الدعوى، بما في ذلك أتعاب المحاماة (إن وجدت).
9. المستندات الداعمة:
(أرفق المستندات ذات الصلة)
9.1. نسخة من هوية المدعي.
9.2. التقارير/الملخصات الطبية التي توضح بالتفصيل الحالات المرضية السابقة والعلاج.
9.3. التقارير/الملخصات الطبية التي توضح بالتفصيل تفاقم الحالات بعد الحادث (إن وجدت).
9.4. إيصالات النفقات الطبية المتعلقة بالحادث (إن وجدت).
9.5. إثبات الإقامة.
9.6. أي تقارير شرطة أو وثائق أخرى متعلقة بالحادث.
9.7. إثبات استحقاق بدل العجز (في حالة المطالبة بفقدان الدخل).
تاريخ: [أدخل التاريخ]
المدعي:____________________________
آساف بنياميني
(في حال وجود محامٍ يمثلك، يرجى كتابة تفاصيل المحامي وتوقيعه هنا.)
ملاحظات هامة:
التحديد:يُعدّ القسم الذي يُفصّل "الحقائق التي أدت إلى نشوء الادعاء" (الفقرة 4) بالغ الأهمية. يجب أن يُبيّن بوضوحماذا حدث ذلك،متى ،أين ،من ماذا فعل (أو فشل في فعل ماذا)، وكيف لقد تسبب ذلك في ضرر. هذه المسودة غير مكتملة بدون تلك الحقائق المحددة.
المدعى عليه:يجب عليك تحديد الاسم القانوني الصحيح وعنوان الشخص أو الكيان الذي تقاضيه.
محكمة: يجب عليك تقديم هذا الطلب في المحكمة المختصة بناءً على مبلغ المطالبة وقواعد الاختصاص القضائي.
الاستشارة القانونية:هذا مجال قانوني معقد. يُنصح بشدة باستشارة محامٍ إسرائيلي متخصص في قضايا الإصابات الشخصية أو المسؤولية التقصيرية. بإمكانه ضمان صياغة الدعوى بشكل سليم، وتحديد المدعى عليه الصحيح، واختيار المحكمة المختصة، وتقديم جميع الأدلة اللازمة.
قانون التقادم:تأكد من تقديم مطالبتك خلال المهلة الزمنية المحددة قانونًا لمطالبات الإصابات الشخصية في إسرائيل.
بياناتي الشخصية الإضافية:
رقم هويتي هو 029547403.
أرقام الهواتف: في منزل سري بسبب المضايقات وتقديم شكوى إلى الشرطة الإسرائيلية لم يتم التعامل معها.
جوال: 972-58-6784040.
فاكس: 972-2-3819566.
عناوين بريدي الإلكتروني: 029547403@walla.co.il أو: 1972assaf@gmail.com أو: assaf197254@yahoo.co.il أو: asafbb@proton.me أو: ass.benyamini@yandex.com
الإطار العلاجي الذي أعمل فيه:
جمعية "ريعوت"-نزل "أفيفيت"،
شارع ها أفيفيت 6،
كريات مناحيم،
القدس،
إسرائيل، الرمز البريدي: 9650816.
أرقام الهواتف في مكاتب النزل: 972-2-6432551 و 972-2-6428351.
منسقة رعاية النزل، التي تتصل بشقتي: السيدة سارة ستورا - 972-55-6693370.
مديرة النزل: السيدة ستاف غولان-سادي.
طبيب العائلة الذي أتابع حالتي معه:
الدكتور براندون ستيوارت،
عيادة "كلاليت الخدمات الصحية" - "هتاييليت"،
6 شارع دانيال يانوفسكي،
القدس،
إسرائيل، الرمز البريدي: 9338601.
رقم الهاتف في مكاتب العيادة: 972-2-5098282.
رقم الفاكس في مكاتب العيادة: 972-2-6738551.
العمر: 52. الحالة الاجتماعية: أعزب.
تاريخ الميلاد: 11.11.1972.
بعد الكتابة. 1)شبكاتي الاجتماعية
تم الإرسال مع بروتون ميل بريد إلكتروني آمن.
ب. فيما يلي المنشورات التي شاركتها على شبكة التواصل الاجتماعي فيسبوك:
1)عندما يطلب مواطنٌ من جهة حكومية شيئًا ما، يُطلب منه أحيانًا إرفاق أنواع مختلفة من الوثائق. ومن الواضح لي ما يعنيه هذا: فكلمتا "وثيقة" و"سلطة" مشتقتان من الجذر نفسه في اللغة العبرية. وعندما تطلب الدولة من المواطن وثائق، فإن الرسالة، أولًا وقبل كل شيء: نحن لا نصدقك. نفترض أنك كاذب وتحاول طلب شيء لا يحق لك الحصول عليه قانونًا - وكل هذا إلى أن يثبت العكس، وحتى لو كنت شخصًا نزيهًا ملتزمًا بالقانون، ولا سمح الله، لست مجرمًا، فهذا لا يهم حقًا: ستكون نقطة انطلاقنا دائمًا أنك محتال. وثانيًا، وهو أمر لا يقل أهمية من وجهة نظر المؤسسة: نحن دائمًا، ودائمًا أقوى منك، ودائمًا أيضًا على حق أكثر منك. لذلك، حتى لو حاولت التنبيه إلى أخطاء أو تقصيرات، فلن نستمع إليك أبدًا. في النهاية، نحن دائماً الأقوى والأكثر صواباً، وسنحرص على تذكيركم بذلك باستمرار حتى لا تظنوا أنكم ستتلقون رداً جوهرياً على أي شيء. غرورنا المتضخم لن يسمح بذلك أبداً. وقد حذرتم أيضاً من تقصير خطير، بل وربما مميت، لن نكتفي بعدم الاستماع إليكم، بل سنُحمّلكم المسؤولية كاملةً عن العواقب الوخيمة المترتبة على استمرار هذا التقصير، أنتم فقط.
وعندما أخبر المكاتب الحكومية عن مشاكلي الشخصية، أحصل على رد مضحك وسخيف: "نأسف لأنك تشعر بهذه الطريقة".
يا له من هراء! لا أحد منكم يندم على شيء.
لذا آمل أن تأتي الأيام التي يمكن فيها اتخاذ القرارات بناءً على أسباب عملية وليس بسبب حاجة المسؤولين وكبار المسؤولين الحكوميين لحماية غرورهم - الذي، لا سمح الله، سيجرح.
لكن هناك أيضاً مجال للواقعية: ففرصة حدوث ذلك فعلاً معدومة.
·
كانت تبلغ من العمر عشرين عاماً فقط عندما بدأت بتزوير الوثائق لإنقاذ اللاجئين اليهود.
تم أسرها وتعذيبها على يد الجستابو بقيادة كلاوس باربي، قائد الجستابو في مدينة ليون. وكان يُعرف باسم "جزار ليون" بسبب قسوته تجاه اليهود والمقاتلين السريين.
وفي نهاية المطاف، نجت من أهوال معسكرات الاعتقال عن طريق تناول الحشرات ولحاء الأشجار.
هذه هي القصة الحقيقية لجوزيت مولان،
بطلة فرنسية توفيت قبل أسابيع قليلة عن عمر يناهز المئة عام.
في عام 1943، عندما كانت جوزيت في العشرين من عمرها فقط، كانت فرنسا تحت سيطرة النازيين. درست جوزيت الفن، وتعلمت كيفية رسم أنماط مثالية. كانت تتمتع بنظرة ثاقبة ويدين ثابتتين.
قررت استخدام مهاراتها للخير - في المقاومة الفرنسية.
لقد حاربوا النازيين سراً.
ما الذي كانوا بحاجة إليه أكثر من أي شيء آخر؟ وثائق هوية مزورة.
أصبحت جوزيت مزورة. قامت بنحت أختام مطاطية خاصة تشبه تماماً الأختام النازية الرسمية.
عندما وضعت أختامها المزيفة على وثيقة، بدت حقيقية.
قامت بتزوير بطاقات الهوية وتصاريح السفر وبطاقات التموين الغذائي. ساعدت وثائقها المزورة أكثر من ألف شخص - عائلات يهودية وطيارين من قوات الحلفاء - على الفرار من النازيين إلى بلدان آمنة مثل إسبانيا وسويسرا.
كان عملاً خطيراً. إذا قبض النازيون على أي شخص بحوزته وثائقها المزورة، فسيُقتل. وإذا قبضوا عليها، فستُقتل على الفور.
في مارس 1944، قام النازيون بأسر جوزيت.
تم اقتيادها إلى مقر كلاوس باربي.
تعرضت جوزيت للتعذيب. أراد النازيون منها أن تذكر أسماء رفاقها في المقاومة. أرادوا معرفة أماكن المنازل التي كان يختبئ فيها المقاتلون.
لكن جوزيت كانت أقوى من الألم. لم تكن تتجاوز العشرين من عمرها، لكنها التزمت الصمت. رفضت الإفصاح عن أسمائهم. حمت كل من عملت معهم وكل من ساعدت في إنقاذهم.
ولأنها رفضت الكلام، أرسلها النازيون إلى معسكرات الاعتقال.
في البداية، أُرسلت إلى معسكر رافنسبروك. ثم أُرسلت إلى معسكر هولزهاوزن، حيث أُجبرت على العمل لمدة 12 ساعة يومياً في إنتاج الأسلحة للجيش الألماني.
كان الطعام شبه معدوم - مجرد القليل من الحساء وقطعة خبز. أصبحت جوزيت نحيلة للغاية، لا يتجاوز وزنها 27 كيلوغراماً. كانت تشاهد الناس يموتون من حولها كل يوم.
لكن جوزيت رفضت الموت.
للبقاء على قيد الحياة، كانت تأكل كل ما تجده - الحشرات ولحاء الأشجار.
بل إنها حاولت الهرب!
وقالت لاحقاً: "لا أستطيع حتى أن أصف ما مررنا به في المخيمات... كنا نعتقد كل يوم أنه سيكون يومنا الأخير".
في الخامس من مايو عام 1945، حرر الجنود الأمريكيون معسكرها أخيراً.
كانت جوزيت، البالغة من العمر 21 عامًا، على وشك الموت، لكنها نجت.
بعد الحرب، تعافت ببطء، وتزوجت، وأسست عائلة.
لفترة طويلة، كانت الذكريات مؤلمة للغاية بحيث لا يمكن مشاركتها.
لكن مع تقدمها في السن، أدركت أنها يجب أن تخبر العالم بما حدث.
على مدى أكثر من 60 عاماً، سافرت جوزيت إلى المدارس والمتاحف لتشارك قصتها.
لقد حرصت على ألا تنسى الأجيال الجديدة حقيقة الحرب.
في عام 2016، ألّفت كتاباً بعنوان
"Soif de Vivre"، والتي تعني "العطش للحياة".
قبل بضعة أسابيع، توفيت جوزيت بسلام عن عمر يناهز المئة عام.
في جنازتها، منحتها الحكومة كامل التكريمات العسكرية. تم تغطية نعشها بالعلم الفرنسي، وأنشد الجمهور النشيد الوطني ونشيد المقاومة.
تمت المشاركة مع: الجمهور
انطباعي هو أنه في أي علاج نفسي أو عقلي، لا تكمن الأهمية فقط فيما يقوله المريض أو المعالج، بل أحياناً تكمن أهمية بالغة فيما لا يُقال.
عندما تكون هناك أمور بالغة الأهمية في حياة كل شخص يغفلها أحد المشاركين في الحوار (أو كلاهما) عن المحادثة، فإن السؤال يظل مطروحاً دائماً حول ما يعنيه ذلك.
قد لا يأخذ المعالجون هذا الأمر في الحسبان، فيسهلون بذلك الأمور على أنفسهم، وبالتالي يتجنبون الخوض في التفاصيل. وفي الحالات التي تتطلب توضيحًا شاملًا (مع التأكيد على أن هذا ليس هو الحال دائمًا، ومن خلال خبرتي الطويلة كمريض، رأيتُ العديد من الحالات التي يكون فيها الاكتفاء بتوضيح سطحي هو الأنسب لتسهيل الأمور على المريض، وليس العكس) - يجب القيام بذلك، حتى لو كان الأمر غير مريح.
في رأيي، يجب أن يكون سؤال مقدار الاهتمام الذي ينبغي إيلاءه لتلك الأشياء غير المعلنة حاضرًا دائمًا أمام أعين كل معالج - ولا ينبغي أبدًا الانحياز إلى نهج واحد يتمثل في عدم التوضيح، أو بدلاً من ذلك، التوضيح بشكل حصري.
أنا متأكد من أنه في الغالبية العظمى من الحالات يجب إعادة التقييم.
أي أخصائي في الصحة النفسية لا يقوم بإعادة التقييم هذه بشكل دوري، إنما تتم ترقيته في منصبه.
ففي نهاية المطاف، الحياة بطبيعتها عملية وليست ثابتة، وما هو صحيح بالنسبة للمريض أو المعالج اليوم لن يكون بالضرورة صحيحًا في غضون ستة أشهر أو سنة أو سنتين.
وقد رأيت بالفعل عدداً لا بأس به من المعالجين الذين انحازوا دائماً إلى الوضوح، وكذلك عدداً لا بأس به من المعالجين الذين انحازوا إلى نهج أكثر سطحية ولم يتناولوا المعاني الأعمق.
لا أؤيد أيًا من هذين النهجين عند اعتمادهما كخيار وحيد في العلاج.
باختصار: إعادة التقييم وتغيير استراتيجية العلاج أمران ضروريان في أغلب الأحيان.
وقد زرتُ عدداً لا بأس به من المعالجين الذين لم يخضعوا لإعادة تقييم. ببساطة، لا يسمح لهم غرورهم بذلك، انطلاقاً من مبدأ "أنا المحترف، ولن يُعلّمني أي مريض أو يُملي عليّ كيف أعمل".
غالباً ما يتسبب هؤلاء المعالجون في أضرار جسيمة - ومن المؤسف أن ينتصر الأنا الشخصي تحديداً في المواقف غير المناسبة.
4)نتحدث عن ضرورة تطبيق القانون بشكل متساوٍ على جميع القطاعات. مع ذلك، في الواقع، لم يتحقق تطبيق القانون بشكل متساوٍ في أي مكان. فدائمًا ما تُخفف العقوبة على من ترغب الحكومة في معاقبتهم، بينما تُشدد على باقي فئات المجتمع. وبالطبع، توجد دائمًا معايير ثانوية ضمن هاتين الفئتين، والقاعدة العامة هي أن شدة العقوبة على الجرائم تعتمد على مدى الأهمية التي توليها الحكومة لإنفاذ القانون في كل فئة من فئات المجتمع.
سأوضح أنني أؤيد تطبيق القانون بشكل متساوٍ. ومع ذلك، هناك فجوة كبيرة بين الأقوال والأفعال.
من المهم أن نفهم أن التصريحات المتعلقة بالمساواة في تطبيق القانون تساعد في التخفيف من الثغرات في سياسة الإنفاذ - لكنها لا تستطيع القضاء عليها تمامًا.
هذا ميل بشري موجود منذ الأزل: لطالما أعطى الناس الأولوية لرفاهية أقرب الناس إليهم أو أولئك الأكثر شبهاً بهم على حساب المجموعات الأخرى في المجتمع.
لذا فأنا أؤيد استمرار الإدلاء بالتصريحات حول ضرورة تطبيق القانون بشكل متساوٍ - وبدونها سيكون الوضع أسوأ بكثير.
لكن يجب أن نتذكر أن هذا لن يحدث أبداً في الواقع.
5) فيما يلي مراسلاتي مع شركة شات جي بي تي:
"أي دولة تضم حاليًا أكبر عدد من اليهود؟"
اليوم، تُعدّ الولايات المتحدة الأمريكية الدولة التي تضم أكبر عدد من اليهود. ويُقدّر عدد السكان اليهود في الولايات المتحدة حالياً بنحو 6 ملايين يهودي، أي ما يُعادل 2% تقريباً من إجمالي سكان البلاد.
بعد الولايات المتحدة، تعد إسرائيل ثاني دولة في العالم من حيث عدد اليهود، حيث يبلغ عدد السكان اليهود حاليًا حوالي 7.5 مليون نسمة (حوالي 75٪ من إجمالي سكان البلاد).
لذلك، تحتل الولايات المتحدة المرتبة الأولى من حيث عدد اليهود، بينما تحتل إسرائيل المرتبة الثانية، ولكن كان هناك زيادة مطردة في عدد اليهود في إسرائيل على مر السنين، وخاصة بعد الهجرة من مختلف البلدان.
تم حذف المحتوى
قد ينتهك هذا المحتوى سياسات الاستخدام الخاصة بنا.
نعم، أنت محق! أعتذر عن سوء الفهم.
بحسب أحدث الإحصاءات، تضم إسرائيل حاليًا أكبر جالية يهودية، إذ يبلغ عددهم حوالي 7.5 مليون نسمة. ويبلغ عدد اليهود في الولايات المتحدة حوالي 6 ملايين نسمة، لذا فإن عدد اليهود في إسرائيل يفوق عددهم في الولايات المتحدة.
شكراً لك على لفت انتباهي إلى هذا الأمر!
الخلاصة: برنامج شات جي بي تي لا يعرف العمليات الحسابية البسيطة.
هل يمكننا حقاً أن نثق بالذكاء الاصطناعي؟
موضوع يستحق التأمل...
6)حب
وقف رجل مسن في كندا أمام قاضٍ بعد أن أُلقي القبض عليه متلبساً بسرقة طعام من متجر. وعندما سُئل عن سبب فعله ذلك، أجاب بصوت مرتعش: "لم يكن لديّ شيء. كنت جائعاً جداً، ولم يكن لديّ خيار آخر".
نظر إليه القاضي وقال: "لا يمكنني تجاهل القانون، لذا فإن الغرامة هي 10 دولارات. ولكن بما أنني أعلم أنه ليس لديك طريقة للدفع، فسأدفعها نيابة عنك".
أخرج ورقة نقدية من فئة 10 دولارات من جيبه، ثم خاطب جميع الحاضرين في القاعة:
"أنتم جميعاً مذنبون. سيدفع كل واحد منكم الآن غرامة قدرها 10 دولارات. لأننا نعيش في مدينة يُجبر فيها رجل عجوز على السرقة لكي لا يموت جوعاً."
في ذلك اليوم، جُمع مبلغ 480 دولارًا وسُلّم للرجل المسن. واختتم القاضي كلمته برسالة مؤثرة: "في مدينة يعاني فيها نصف السكان من التفاوت الاجتماعي بينما يتجاهله الباقون، فإن القادة هم من يسرقون من العامة. لا يحق لمثل هذه المدينة أن توجد".
7)يقال إنه في مجتمع يهودي في أوروبا الشرقية عاشت عائلة يهودية كانت تناقش مسألة شرعية حول موضوع معين.
في تلك الأيام، لم يكن هناك إنترنت أو شبكات اجتماعية أو وسائل أخرى يمكن من خلالها إرسال الأسئلة عن بعد - وكانت الطريقة الوحيدة للتشاور مع الحاخام هي دعوته إلى شقة العائلة.
وهكذا، في أحد أيام الشتاء الثلجية، وصل الحاخام إلى منزل العائلة. كانت أحذيته مليئة بالطين من المشي في الثلج، لذلك لم يذهب إلى المدخل الرئيسي للمنزل بل دخل من المدخل الجانبي - وهو مكان يمكنه فيه إزالة الطين من حذائه حتى لا يتسخ الأثاث في غرفة المعيشة.
يبدأ حوار بين الحاخام وزوج العائلة، يشرح خلاله الحاخام أنه دخل من المدخل الخلفي للمنزل.
عندما يسمع صاحب المنزل هذه الأشياء، يبدو عليه الصدمة: "هناك رسالة مشوهة وغير صحيحة أنقلها إلى أطفالي".
الحاخام لا يفهم: "لماذا تعتقد أن هناك رسالة مشوهة وغير صحيحة هنا؟"
يرد صاحب المنزل قائلاً: "الرسالة المغلوطة هي أن أثاث هذا المنزل أهم، لا سمح الله، من التوراة المقدسة التي ستعلمنا إياها. لذا أطلب منك الآن أن تغادر من الباب الخلفي لمنزلنا، ثم تعود مرة أخرى - ولكن من الباب الأمامي، مع كل الطين الذي على حذائك."
وهكذا كان الأمر بالفعل: دخل الحاخام المنزل من المدخل الرئيسي، متسبباً في اتساخ جميع الأثاث - قبل أن يبدأ درس التوراة.
وأسأل: في العصر المادي الذي نعيش فيه، والذي أصبح فيه المال محور حياة الناس - وسط قمع العديد من القيم الأخرى التي ينبغي أن تكون أكثر أهمية من مجرد الرفاه المادي - هل من الممكن أن يتقدم صاحب منزل اليوم إلى شخص ما بمثل هذا الطلب؟
8) ألونا ألمان
التتبع
بالأمس، في طريقي إلى لجنة الصحة في الكنيست، عندما غادرت محطة القطار، كان هناك 3 أشخاص بلا مأوى يجلسون هناك ويجمعون الصدقات.
كلاب باردة.
إنها على الأرض/قطعة من الورق المقوى..
تحدثت إلى أحدهم..
سألته لماذا هو في الشارع.
أخبرني أنه قد تم إطلاق سراحه من مستشفى للأمراض النفسية وليس لديه مكان يعيش فيه.
سألته إن كان بإمكاني محاولة مساعدته، فأجابني بأنه لا سبيل لذلك.
يعلم التأمين الوطني والرعاية الاجتماعية بالأمر ولا يفعلان شيئاً.
وبعد 4 كيلومترات من هناك وصلت إلى الكنيست.
هيكل ضخم.
المقاهي والمطاعم
لجان فوق لجان..
مكيفات هواء، كل شيء نظيف تماماً، رفاهية، طعام وراحة.
كان البروفيسور ليفين غاضباً لأنه لم يُسمح له بالكلام.
لم يرغب في الحديث عن الرجل المشرد.
هذا ليس موضوع النقاش.
لا يُعد هذا الموضوع محل نقاش على الإطلاق.
بكى من أعماق روحه لأنه لم يُسمح له بالتعبير عن رأيه بشأن الانسحاب من عضوية منظمة الصحة العالمية.
كان يجلس هناك مسؤول رفيع المستوى من وزارة الصحة.
تحدث عن عدم مغادرة منظمة الصحة العالمية لأننا نعيش في عام "زلزال".
يحرص على ألا يفقد الناس منازلهم في المستقبل.
المشردون الذين يعيشون في الشارع على مرمى حجر مهتمون بما تعرفه.
كان هناك أستاذ آخر كبير في السن يجلس هناك.
يبدو سابالا رجلاً لطيفاً.
يا له من رقم قياسي!
وهو عضو في اللجنة الاستشارية للقاحات.
طواعيةً.
جاء ليتحدث.
الأمر لا يتعلق بالرجل المشرد في مثل عمره الذي طُرد إلى العراء في البرد
لكن يجب ألا نترك منظمة الصحة العالمية.
بعد ذلك بوقت قصير، استخلص ديفيد شولدي منه تفصيلاً صغيراً كان قد نسيه.
عملت زوجته، دوريت نيتزان، لسنوات عديدة في منظمة الصحة العالمية.
لن أعتاد أبداً على ظاهرة التشرد.
لكن قبل يومين، كان التناقض بين الفقر المدقع والبنية الفاخرة التي تبلغ ميزانيتها مليار دولار سنوياً واضحاً.
والرجل المشرد الجالس هناك تحت أنوفهم قد صقل ذكائي مرة أخرى.
النفاق
العتامة
المكاتب، والمباني، وأنظمة الرعاية الاجتماعية، واللجان، والأساتذة المحترمين وغير المحترمين.
ما يُناقش هو ما ينطوي على أموال. تُضخّ أموال طائلة على مختلف الجهات المعنية.
توفير المأوى للمشردين
ليس ذلك في مصلحة أحد هناك.
وبالنسبة لي
إذا كان هناك شخص واحد يعاني من مشكلة في الروح في الشارع
ولا يهم إن كان ذلك اضطراب ما بعد الصدمة نتيجة طفولة صعبة،
بسبب حروب إسرائيل
أو لأي سبب آخر
طالما أن هناك أساتذة طب يأتون ليصرخوا في الكنيست
وهؤلاء الناس لا يبالون.
ليس لدينا إدارة صحية.
ليس لدينا أي رعاية اجتماعية.
لا يوجد كنيست.
ولا توجد دولة.
عار وخزي.
النفاق، سمة من سمات شخصيتها.
9) في ليلة 16 سبتمبر 1976، بعد حوالي ستة أشهر من الانقلاب العسكري الأرجنتيني، اختطف النظام العسكري 10 طلاب تتراوح أعمارهم بين 14 و 17 عامًا في لا بلاتا، مقاطعة بوينس آيرس، فيما أصبح فيما بعد يُعرف باسم "ليلة الأقلام".
تعرض ستة منهم للتعذيب والقتل بسبب أنشطتهم "اليسارية" الرامية إلى خفض أسعار تذاكر الحافلات للطلاب. وفي الأيام التالية، اختُطف عشرة طلاب آخرون من بين مئات الشباب الذين أخفاهم الجيش قسرًا في هذه المنطقة، حيث اختفى تقريبًا جميع الفئات العمرية ونُقلوا إلى معسكري الاعتقال "بينفيلد" و"لا كاشا". كانت عمليات الاختطاف جزءًا من "المعركة ضد النشاط التخريبي في المدارس"، كما أوضح المسؤول عنها، الجنرال رامون كامبوس. في ذلك الوقت، كانت المدارس والجامعات تُعتبر بؤرًا لمعارضة شرسة لليبرالية الجديدة التي دافع عنها الجيش، وهي معارضة أيديولوجية اشتدت حدتها عندما اضطرت هذه المدارس إلى رؤية أعضائها يتسربون من الدراسة بسبب سياسة توسيع الفجوات وتقليص الدعم الحكومي للتعليم. في عام 1973، بعد الإطاحة بالنظام العسكري السابق، قُدِّرت نسبة الطلاب المنخرطين سياسيًا بنحو 30%، وكان معظمهم يميل بوضوح إلى اليسار الراديكالي، وقد ساهموا بشكل حاسم في عودة الديمقراطية في ذلك العام. بحلول عام 1976، كان الجيش قد تعلم بالفعل درس النظام السابق، وتم استبدال الهراوات والفصل بالبنادق من طراز عوزي وجليل التي كان الخاطفون مجهزين بها، وتم استبدال السجن بالقتل والاغتصاب والهروب الذي ينتهي في قاع البحر.
لم تبدأ محاكمة المتورطين إلا العام الماضي لإدانتهم بجريمة قتل وخطف أطفال الأمهات اللاتي قتلوهن. في شهادتها، روت إحدى المختطفات، نعومي إيتزكوفيتز، التعذيب الذي تعرضت له، وأسهبت في الحديث عن أن اسمها اليهودي يعني أن التعذيب الذي عانته كان أشد بكثير من تعذيب الأخريات (مع أن إيتزكوفيتز لا تُعتبر يهودية لأن والدها فقط هو اليهودي). لم تمنع هذه العداء للسامية النظام الإسرائيلي من أن يصبح المورد الرئيسي للأسلحة للمجلس العسكري، حيث وصل إليه نحو 30% من إجمالي صادرات الأسلحة الإسرائيلية، ومن تدريب ضباط أرجنتينيين على "التعامل مع العناصر السرية"، ومن رفض تقديم المساعدة للشباب اليهود الذين تعرضوا للاضطهاد الجماعي (كانت معدلات القتل بينهم أعلى بعشر مرات من معدلاتها في عموم السكان)، أو لعائلاتهم التي سألت عن مصيرهم. وكان ردهم، إن ردوا أصلاً، هو أن من المفترض أن يُربّوا أبناءهم على الصهيونية لا على اليسار المتطرف. رغم استمرار النظام العسكري في قتل أكثر من 30 ألف شخص للاشتباه بانتمائهم لليسار، إلا أن قضيتهم تبقى من أصعب ذكريات تلك الأيام. كما اختُطفت والدة إحدى المختطفات، نيلفا مينديز، التي كانت من مؤسسي منظمة "أمهات ساحة مايو"، ونُقلت إلى معسكر لا كاشا.
تجري حاليًا محاكمة 15 شخصًا من المتورطين في أحداث مخيم "لا كاشا"، لكن السلطات الأرجنتينية لديها أدلة ضد رجل آخر يُدعى تيودورو أنيبال غاوتو، والذي لم يُعثر عليه في بداية المحاكمة. قبل نحو عام، ثارت شكوك حول احتمال فرار غاوتو إلى إسرائيل بموجب قانون العودة الإسرائيلي نظرًا لأصول زوجته اليهودية. بعد أشهر من جمع المعلومات عبر وسائل مختلفة، تم العثور على غاوتو أخيرًا وهو يعيش في كريات بياليك، هذه المرة باسم يوسف كارميل.
منذ ذلك الحين، تسعى الأرجنتين جاهدةً لتسليمه، لكن الحكومة الإسرائيلية تماطل في ذلك وترفض تسليمه، إذ ينص القانون الإسرائيلي على أنه لا يجوز تسليم شخص مطلوب للتحقيق، وإنما للمحاكمة فقط، بينما لا يسمح القانون الأرجنتيني، بطبيعة الحال، بالمحاكمة دون تحقيق. من الواضح أن هذا مأزق تقني كان من الممكن تجاوزه لو توفرت الرغبة. وهكذا يستمر التعاون الإسرائيلي مع القتلة، حتى بعد مرور 39 عامًا. يمكنك التوقيع على العريضة المطالبة بتسليمه عبر الرابط التالي:
10)محاربو الروح
هندسة الحرية – من محاربي الروح إلى قادة التغيير
تأتي لحظة يتوقف فيها المحارب عن السؤال "لماذا لا يساعدني النظام؟" ويبدأ في السؤال "كيف تم بناء النظام، وكيف يمكنني بناء شيء أقوى؟"
1. البيروقراطية كحاجز معرفي
البيروقراطية ليست مجرد أوراق عمل، بل هي الوسيلة التي يضمن بها المجتمع انشغال الفئات المهمشة بالبقاء على قيد الحياة بدلاً من القيادة. عندما نغرق في الإجراءات، لا نجد وقتًا للتوحد. وبلغة علوم الحاسوب، هي أشبه بهجوم حجب الخدمة الموزع (دي دي أو إس) البشري، الذي يغمر ذاكرتنا بالتفاصيل التقنية لمنعنا من تشغيل "برنامج" التغيير الاجتماعي.
2. القوة في الهامش: فهم التخصص
كمجموعة، تستمد قوتنا الاجتماعية تحديداً من مواطن الخلل في النظام. خبرتنا هي "خبرة مستمدة من التجربة". نعرف كيف نحدد مواطن الخلل في الآلية لأننا من عانينا من عيوبها. غالباً ما تكون الحلول التي تُقدم لنا مجرد حلول ترقيعية للجروح المفتوحة؛ أما الحلول التي نقدمها لأنفسنا فهي بنية تحتية جديدة.
3. وسائل التوحيد: الشبكة كمساحة سيادية
في العالم القديم، كانت السلطة حكرًا على المؤسسة الحاكمة لأنها كانت تمتلك المعلومات. أما في عالم المجتمعات الرقمية، فقد أصبحت وسائل التوحد في متناول أيدينا. عندما نتحد، نتوقف عن كوننا مجرد "ملفات طبية" ونصبح نقاط ارتكاز في شبكة معرفية. تتغير قواعد اللعبة: لم نعد مجرد جماعة ضغط تطالب بالميزانية، بل أصبحنا قوة فاعلة تخلق القيمة.
4. ديناميكيات الحل
لن يأتي الحل الحقيقي من تغيير النموذج ١٧، بل من اللحظة التي ندرك فيها أن من يجيدون التعامل مع عواصف العقل هم الأقدر على مواجهة عواصف المجتمع. تكمن قوتنا في مواجهة المجتمع في قدرتنا على بناء مستقبلنا بأنفسنا. لسنا بانتظار حل، بل نحن الحل الذي ينتظر الظهور.
وجهة نظر الخبراء:
خبير تقني: "تتيح لنا التكنولوجيا إنشاء "نظام تشغيل" اجتماعي جديد، حيث يتم استبدال البيروقراطية بالأتمتة الرحيمة."
خبير العصف الذهني: "دعونا ننظر إلى هذا القيد على أنه ميزة نسبية. إن حساسيتنا هي "المستشعر" الأكثر دقة في سوق العمل المستقبلي."
خبير في العلوم الاجتماعية: "السلطة السياسية لا تُمنح - بل تُنتزع من خلال ابتكار بديل موجه نحو الحلول لأسلوب علاج فعال لا يمكن تجاهله".
خبير في شؤون الانضباط: "يحتاج النظام الاجتماعي إلى أشخاص مروا بالفوضى وعادوا برؤى ثاقبة حول بنية العقل والنظام".
جملة رمزية للاقتباس:
"لسنا ضحايا البيروقراطية، بل نحن مهندسو النظام الذي سيحل محلها."
ج. فيما يلي الرسالتان اللتان أرسلتهما إلى
الرسالة رقم 1:
إلى: "level-uplife.com".
الموضوع: اقتراح للتعاون.
سيداتي/سادتي الكرام.
تطبيق مخصص لمرضى الحساسية.
كما تعلمون، هناك أشخاص يعانون من أنواع مختلفة من الحساسية الغذائية.
لقد أنشأت ذلك باستخدام نظام الموقع الإلكتروني youware.com نسخة أولية من تطبيق، حيث يمكن للمستخدمين اختيار نوع الطعام الذي يجب عليهم تجنبه، بالإضافة إلى كتابة المنطقة التي يقع فيها هذا الأمر في العالم - ويقوم النظام بالعثور على المطاعم، بالإضافة إلى أماكن أخرى يمكن شراء الطعام الآمن منها في نفس المنطقة للشخص الذي لا يحتوي على نفس المكونات التي يعاني من حساسية تجاهها.
اسم التطبيق هو:
"محدد أماكن الطعام - اعثر على أماكن الطعام التي تناسب احتياجاتك"
أود أن أشير إلى أنني شخصياً لا أعاني من أي حساسية تجاه الطعام، وعلى المستوى الشخصي ليس لي أي علاقة بهذا المجال.
ليس لدي أي تفسير لسبب تفكيري في مثل هذا الأمر.
على أي حال، في الوقت الحالي لا يوجد سوى نسخة أولية - وبالطبع يمكن التفكير في الكثير من التحسينات، مثل السماح لليهود المتدينين الذين يلتزمون بقواعد الكوشر المحددة للغاية ويعانون أيضًا من حساسية الطعام بإمكانية البحث المخصص على الموقع الإلكتروني وفقًا لهذه الفئة، مما يتيح البحث المخصص للنباتيين أو النباتيين الصرف، والبحث المخصص للمسلمين الذين يلتزمون بقواعد الكوشر في الإسلام (ما يسمى "الحلال") - وأشياء أخرى ربما لم أفكر فيها.
أود أن أشير إلى أنني لست مبرمج كمبيوتر ولا محترفًا في هذا المجال، وبصرف النظر عن إنشاء هذه النسخة الأولية من التطبيق، فأنا غير قادر على التقدم إلى ما هو أبعد من ذلك في هذه المرحلة.
أيضًا، أنا شخص أعيش على دخل منخفض للغاية - بدل إعاقة من المؤسسة الوطنية للتأمين وليس لدي أي ميزانية.
أيضًا، بسبب إعاقتي الجسدية، فإن قدرتي على الحركة محدودة للغاية - ولا أستطيع الوصول إلى الاجتماعات في أماكن بعيدة عن منطقة إقامتي (أعيش في حي كريات مناحيم في القدس) - وليس لدي سيارة أو رخصة قيادة.
يجب أخذ هذه الأمور في الاعتبار.
على أي حال، أدعو جميع المهتمين بالتعاون معي في الترويج للتطبيق إلى الاتصال بي على رقم الهاتف 972-58-6784040، أو على عنوان بريدي الإلكتروني a72assaf@aol.com أو من خلال الشبكات الاجتماعية.
تحيات،
آساف بنياميني.
ملاحظة ختامية. 1) رابط إلى النسخة الأولية من التطبيق:
2) رابط حساباتي على مواقع التواصل الاجتماعي:
3) لغتي الأم هي العبرية.
الرسالة رقم 2:
إلى: "level-uplife.com".
موضوع: إجراءات فرق التطوير.
سيداتي/سادتي الكرام.
خطرت لي الفكرة التالية لتطوير تطبيق للأشخاص الذين يعانون من أمراض مصحوبة بتدهور معرفي وحالات خرف مثل مرض الزهايمر:
كما هو معلوم، يعاني المرضى المصابون بأمراض تتسم بالتدهور المعرفي (مثل مرض الزهايمر أو غيره من الأمراض التي تُسبب الخرف) من فقدان تدريجي للعديد من القدرات، كضعف الذاكرة قصيرة المدى وتراجع القدرة على أداء الأنشطة اليومية. تكمن الفكرة في تطوير برنامج أو نظام مصمم خصيصًا لهؤلاء المرضى. ويكمن التحدي في دمج جميع البرامج والأنظمة التي يستخدمها المريض في هذا النظام، مع تبسيط آلية التشغيل تدريجيًا باستخدام الذكاء الاصطناعي، بما يتناسب مع حالة المستخدم وتفضيلاته واحتياجاته.
إن هدف النظام، بالطبع، هو السماح للأشخاص الذين اعتادوا على استخدام الكمبيوتر لأغراض مختلفة والذين هم على وشك الإصابة بالخرف بعدم فقدان الوصول تمامًا إلى الأنظمة التي اعتادوا على استخدامها لسنوات عديدة من حياتهم - وبالتالي تحسين نوعية حياتهم إلى حد ما، والتي تضررت بالفعل بشكل كبير نتيجة لأعراض المرض نفسه.
هذا كل ما في الأمر بالنسبة للفكرة نفسها.
على الرغم من أن هذه فكرة فكرت بها، إلا أنني لا علاقة لي برعاية مرضى الخرف في حياتي الشخصية.
أود أن أشير إلى أنه في كل ما يخصني شخصياً، هناك عدد من الأمور التي يجب أخذها في الاعتبار:1)1 أنا لست محترفًا في مجال البرمجة، ولا محترفًا في مجالات أبحاث الدماغ أو الإدراك أو علم الأعصاب - ولهذا السبب لا يمكنني مرافقة مثل هذا المشروع خطوة بخطوة.هذه فكرة فكرت فيها - وبصرف النظر عن تقديم الفكرة الأولية، لن أتمكن من المساعدة في أي مرحلة أخرى من المشروع.٢) أعيش على دخل منخفض للغاية - إعانة عجز من مؤسسة التأمين الوطني. لذلك، لا أملك القدرة على تخصيص أي ميزانية لتحقيق هذه الفكرة. والأدهى من ذلك: نظراً لخطورة وضعي، حتى الخصومات الكبيرة لن تُجدي نفعاً.3) أعيش في حي كريات مناحيم في القدس، إسرائيل، ولا أملك سيارة أو رخصة قيادة. ونظرًا لوضعي الصحي والمالي، فليس لدي أي فرصة للحصول على رخصة قيادة أو شراء سيارة في المستقبل.لذلك، فإن قدرتي على حضور اجتماعات استشارية في مكاتب الشركات التي تبعد مسافة كبيرة عن مكان إقامتي غير موجودة.في هذه المرحلة، لا أستطيع إيجاد منصة إنترنت مناسبة لبدء مثل هذا المشروع.لذلك، أود أن أسأل: هل لديكم معلومات حول الإجراءات التي يمكن من خلالها تقديم طلب إلى شركات التكنولوجيا الكبيرة لتخصيص فرق تطوير للعمل على مثل هذا المشروع؟بالطبع، من الشروط الضرورية للنظام إمكانية المرونة وإجراء التغييرات التي ستستند إلى رؤى سريعة، وكذلك إمكانية إرسال الطلبات وعرض المشاركة في المشروع على الأطراف المعنية.أطيب التحيات،آساف بنياميني,115 شارع كوستاريكا،المدخل رقم 4،
الطابق لا بيمولكريات مناحيم،القدس،إسرائيل، الرمز البريدي: 9662592.رقم هاتفي: 972-58-6784040.رقم الفاكس الخاص بي: 972-2-3819566.ملاحظة أخيرة. 1) عناوين بريدي الإلكتروني: 029547403@walla.co.il أو: 1972assaf@gmail.com أو: assaf197254@yahoo.co.il أو: ass.benyamini@yandex.com أو: a72asaf@aol.com2) رابطي الشخصي:https://linktr.ee/72assaf?utm_source=linktree_admin_share3) أتحدث العبرية، ولا أجيد أي لغات أخرى تقريبًا باستثناء الإنجليزية بمستوى متوسط إلى منخفض والفرنسية بمستوى متدنٍ جدًا. استخدمتُ الترجمة الآلية لكتابة هذه الرسالة.
د. فيما يلي الرسالة التي أرسلتها إلى أماكن مختلفة:
ل:
الموضوعالمعهد الوطني للتأمين - عدم وجود رد.
سيداتي/سادتي الكرام.
أنا شخص من ذوي الاحتياجات الخاصة أبلغ من العمر 53 عامًا، من منطقة القدس في دولة إسرائيل. بعد تدهور حالتي الصحية بشكل ملحوظ في السنوات الأخيرة، أحتاج إلى مساعدة في الأنشطة اليومية في المنزل، مثل غسل الأطباق، ونشر الغسيل، وترتيب السرير/الفراش، وحمل الأشياء البسيطة، وغير ذلك.
حتى اليوم (أكتب هذه الكلمات يوم الخميس 25 ديسمبر 2025) لا توجد وزارة حكومية أو منظمة أو جمعية تقدم حلاً لمثل هذا الوضع (لقد تحققت من ذلك).
في محاولة لإيجاد نوع من الحلول، دخلت إلى القسم الشخصي على موقع المعهد الوطني للتأمين وقدمت مطالبة تتعلق بالخدمات الخاصة باستخدام هذا الإجراء.
لكن ذلك
المعهد الوطني للتأمين في دولة إسرائيل وكما هو متوقع، يتجاهل جميع طلباتي وضيقي دون أي تفسير.
أرغب في معرفة ما يمكن فعله.
أطيب التحيات،
آساف بنياميني.
ملاحظة أخيرة. 1) رقم هاتفي: 972-58-6784040.
2) رابط لبياناتي الشخصية الكاملة - باللغتين العبرية والإنجليزية:
3) رابط لمعلومات مفصلة حول حالتي الطبية - باللغتين العبرية والإنجليزية:http://0se.co/VvZAAL
4) رابط حساباتي على مواقع التواصل الاجتماعي:
هـ. فيما يلي المنشور الذي أرسلته إلى مجموعة الفيسبوك
مرحبًا،
لدي دفاتر شيكات أستخدمها حسب الحاجة.
بسبب مشاكل صحية، أواجه صعوبة متزايدة في ملء الشيكات المكتوبة بخط اليد.
أود الاستفسار عما إذا كانت الشركة تقدم أو تطور أو تسوق أي وسيلة مساعدة - جهاز إلكتروني أو برنامج أو حل آخر - تسمح بملء الشيكات تلقائيًا أو طباعتها، مما يلغي الحاجة إلى الكتابة اليدوية.
أود الحصول على معلومات بخصوص:
أنواع الحلول الحالية
كيفية استخدام وتركيب دفاتر الشيكات القياسية
توافر المنتج في إسرائيل
التكاليف التقديرية ومعلومات الاتصال للاستفسارات الإضافية
شكراً لكم مقدماً على اهتمامكم ومساعدتكم.
أطيب التحيات،
آساف بنياميني.
و. فيما يلي رسالة أرسلتها إلى أماكن مختلفة:
ل:
الموضوعإنتاج فيديو تدريبي.
سيداتي/سادتي الكرام.
اشتريت المنتج التالي:
يجب أن أبدأ باستخدامه بسبب مشاكل صحية.
أبحث عن خدمة لإنتاج فيديو تدريبي باللغة العبرية يشرح، بطريقة بسيطة وواضحة، كيفية استخدام هذا المنتج.
هل يمكنك المساعدة في هذا؟
وإذا كان الأمر كذلك، فما الثمن؟
أطيب التحيات،
آساف بنياميني.
ملاحظة أخيرة. 1) رقم هاتفي: 972-58-6784040.
3) أود أن أشير إلى أن الفيديو التعليمي، إن وصلني، سيكون لاستخدامي الشخصي فقط. وأتعهد بعدم تحميله على مواقع التواصل الاجتماعي أو توزيعه بأي شكل من الأشكال.
4) يمكنك إرسال الفيديو التدريبي الذي سيتم إنتاجه إلى عنوان بريدي الإلكتروني a72assaf@aol.com أو إلى رقم واتساب الخاص بي 972-58-6784040 - حسب اختيارك.
ج. فيما يلي المنشور الذي شاركته على وسائل التواصل الاجتماعي gettr.com:
شوارع إيران تعجّ بالغضب لأن الناس لا يتقبلون الأيديولوجيا. شعار "الموت لإسرائيل" لم يخلق وظائف. والاستعراضات المعادية لأمريكا لم توقف التضخم. يرفض المتظاهرون نظامًا يستبدل المسؤولية بالغضب، وهذا الرفض طال انتظاره.
#إف دبليو_إم دبليو
ح. فيما يلي المنشور الذي شاركته على وسائل التواصل الاجتماعي parler.com:
إنكار الأصل اليهودي ليس إلا معاداة للسامية مع بعض الهوامش.
أولاً: فيما يلي المنشور الذي شاركته في مجموعة الفيسبوك
"نبحث عن رعاة":
إلى: "البحث عن رعاة".
موضوع: البحث عن راعٍ.
سيداتي/سادتي الكرام.
لأكثر من 15 عامًا، وقف آصاف بنياميني في الخطوط الأمامية لنضال حاسم في إسرائيل: النضال من أجل أن يعيش الأشخاص ذوو الإعاقة بكرامة أساسية.
منذ عام ٢٠٠٧، ظلّ آصف صوتاً لا يلين في الدفاع عن الحقوق المدنية الأساسية، كالحصول على الأدوية الضرورية، والسكن الآمن واللائق، والحق الأساسي في الحد الأدنى من ظروف المعيشة. هذه ليست مجرد قضية، بل هي واقع يومي يعيشه الآلاف.
لكن ثمة عقبة: التغيير الحقيقي يحتاج إلى صوت مسموع.
يكرّس آصف، وهو رجل من ذوي الاحتياجات الخاصة، روحه وطاقته لهذه القضية النبيلة. إلا أن العمل الجوهري المتمثل في النشر وحملات التوعية والترويج يفتقر إلى التمويل اللازم. وبدون هذا التمويل، تكافح هذه الرسالة الحيوية للوصول إلى الجماهير والمؤثرين وصناع القرار القادرين على إحداث تغيير جذري.
هنا يمكنك إحداث تأثير حقيقي.
نسعى إلى إيجاد رعاة وشركاء ذوي قلوب رحيمة يؤمنون بالعدالة والكرامة الإنسانية. ستساهم رعايتكم بشكل مباشر في دعم هذه القضية، من خلال تمويل ما يلي:
حملات التوعية العامة.
مواد التوعية والتواصل.
الترويج الرقمي لحشد الدعم والضغط من أجل التغيير.
كن صوتاً لهذه الحركة.
تواصل مع عساف بنياميني لمناقشة الرعاية:
رقم الهاتف: +972-58-6784040
البريد الإلكتروني: a72assaf@aol.com
تابعوا الرحلة وشاركوها:http://0se.co/E59AcF
هل أنت مستعد لإحداث تغيير مباشر؟ يمكنك أيضاً دعم العمل الفوري من خلال التبرع هنا: http://0se.co/e1HExn
معًا، يمكننا ضمان أن يُرى ويُسمع ويُكلل النضال من أجل حقوق الإنسان الأساسية بالنجاح.
آساف بنياميني
مدافع عن حقوق ذوي الإعاقة في إسرائيل.
جفيما يلي المنشور الذي شاركته في مجموعة
الفيسبوك "دار السينما":
ل: "دار السينما".
الموضوع: انضموا إلى النضال من أجل حقوق ذوي الإعاقة في إسرائيل - دعوة للدعم والتعاون
إلى منتجي الأفلام، ووسائل الإعلام، والداعمين الكرام،
أتمنى أن تصلكم رسالتي وأنتم بخير. اسمي آصاف بنياميني، وأتواصل معكم لأقدم لكم فرصة قيّمة لإحداث تغيير إيجابي من خلال سرد القصص، والتوعية، والتعاون. أدعوكم لاستكشاف إمكانية إنتاج فيلم يتناول المعاناة المستمرة التي يواجهها ذوو الإعاقة في إسرائيل.
القصة:يُناضل مجتمع ذوي الإعاقة في إسرائيل منذ عقود من أجل المساواة وتحسين ظروف المعيشة، ولكن على الرغم من بعض الخطوات الإيجابية في التشريعات والدعم، لا يزال هناك الكثير مما يجب القيام به. فمشاكل مثل صعوبة الوصول إلى وسائل النقل العام، وعدم كفاية الدعم السكني، ومحدودية فرص التعليم والعمل، لا تزال تُشكل عوائق أمام المشاركة الكاملة في المجتمع. وتتفاقم العديد من هذه التحديات بسبب القوانين القديمة وبرامج المساعدة المالية، مثل برنامج مساعدة الإيجار لذوي الإعاقة، الذي لم يتم تحديثه منذ سنوات. والواقع أن المساعدة المُقدمة حاليًا لا تكفي لتمكين المواطنين ذوي الإعاقة من العيش بكرامة أو الحصول على الخدمات الأساسية كالسكن والرعاية الصحية.
لماذا هذا مهم؟شهدنا في العقد الماضي تقدماً هاماً، كسنّ قوانين تهدف إلى تحسين حياة ذوي الإعاقة، لكننا ما زلنا بعيدين عن بلوغ مستوى المساواة الذي يُمكّن كل فرد من الازدهار. فيلمٌ يتناول هذا الموضوع من شأنه أن يُسلط الضوء على الواقع المرير الذي يواجهه ذوو الإعاقة في إسرائيل، مُساعداً الناس على فهم ضرورة التغيير، ومُعززاً في الوقت نفسه أصوات المناضلين من أجل حقوقهم. إنه ليس مجرد فيلم، بل هو دعوةٌ مُلحةٌ للعمل، قادرةٌ على إحداث تغيير في السياسات وحشد الدعم اللازم لهذه القضية.
التحدي:أنا شخص من ذوي الإعاقة، أشارك في هذا النضال منذ عام ٢٠٠٧، مدافعًا عن تحسين ظروف المعيشة، والحماية القانونية، والاندماج المجتمعي. مع ذلك، لا أملك ميزانية لتحقيق هذه الرؤية. لذا، أتوجه إلى منتجي الأفلام، والصحفيين، وكل من يؤمن بالعدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان.
قد يكون دعمكم هو الشرارة التي تضع هذه القصة المهمة في صدارة النقاشات العالمية. سواءً من خلال التغطية الإعلامية، أو الشراكة في إنتاج الأفلام، أو التبرع لتمويل هذه المبادرة، فإن مساهمتكم قادرة على تغيير حياة ذوي الإعاقة في إسرائيل وإعادة تشكيل مستقبلهم.
كيف يمكنك المساعدة:
التعاون في إنتاج الأفلام:إذا لاقت الفكرة صدى لديك، فأود أن أستكشف إمكانية العمل معًا لتحويل هذه القصة إلى فيلم.
التغطية الإعلامية:إذا كنت صحفيًا أو مذيعًا إذاعيًا أو تعمل في مجال الإعلام، فأدعوك لتغطية هذا الموضوع عبر منصاتك. انشر الخبر من خلال المقالات والمقابلات والبث الإذاعي لجمهور واسع ومتنوع.
التبرعات والدعم:ندعو القادرين مادياً إلى التبرع لدعم هذه القضية. فكل مساهمة، مهما كان حجمها، تُحدث فرقاً. يمكنكم التبرع مباشرةً عبر: رابط باي بال.
معًا، نستطيع إحداث تغيير.من خلال رفع مستوى الوعي وسرد هذه القصص، لا نكتفي بتوعية الجمهور فحسب، بل نحثّ الحكومة على اتخاذ إجراءات وندفع نحو تغيير جذري. يستحق مجتمع ذوي الإعاقة في إسرائيل وضعًا أفضل، ويمكننا أن نكون الصوت الذي يحتاجونه لضمان الاعتراف بحقوقهم وحمايتها.
لا تتردد في التواصل معي لطرح أي أسئلة أو أفكار للتعاون. يمكنك التواصل معي مباشرةً عبر:
هاتف:+972-58-6784040
بريد إلكتروني:assaf197254@yahoo.co.il
وسائل التواصل الاجتماعي: لينكي
قناة يوتيوب: قناة عساف
نشكركم على وقتكم واهتمامكم ودعمكم. معًا، نستطيع بناء مستقبل يعيش فيه ذوو الإعاقة في إسرائيل بكرامة ويتمتعون بالفرص التي يستحقونها.
بإخلاص،آساف بنيامينيمشارك في النضال من أجل حقوق ذوي الإعاقة منذ عام 2007.
ك. فيما يلي مراسلاتي مع
شركة "داغيش التكنولوجيا المساعدة":
إي أو إل / مرسل
آساف بنياميني
من:
ل:
التركيز على التكنولوجيا المساعدة
الخميس، ٢٩ يناير، الساعة ٢:٢٢ بعد الظهر
أعيش على معاش عجز من مؤسسة التأمين الوطني. لا أستطيع تحمل تكلفة 500 شيكل لحضور اجتماع، بالإضافة إلى التكاليف الإضافية التي قد تظهر لاحقاً.
أعيش في حي كريات مناحيم في القدس - وبسبب إعاقتي الجسدية، فإن قدرتي على الحركة محدودة ولا أستطيع الوصول إلى مكاتبكم جسديًا.
كما أنه لا يوجد أقارب سيوافقون بالفعل على الحضور معي إلى مثل هذا الاجتماع.
أطيب التحيات،
آساف بنياميني.
الخميس، ٢٩ يناير ٢٠٢٦، الساعة ١١:٠١:٠٦ صباحًا (قبل الظهر)المنطقة الزمنية لغرينتش+2، كتب داجيش للتكنولوجيا المساعدة <info@dagesh-at.co.il>:
مرحباً أساف، صباح الخير
نشكركم على تواصلكم معنا.
نحن نعقد اجتماعاً خاصاً لمطابقة التقنيات،
يُعقد الاجتماع بحضور المدير المهني لمركز داجيش، وأحد أفراد عائلتك، وبدعم من أخصائي مساعد طبي من مجال العلاج الوظيفي أو علاج النطق/العلاج الطبيعي... (يجب عليك تقديم تفاصيل الأخصائي المساعد الطبي وسيتم التنسيق معه).
مرفق ورقة معلومات.
تبلغ تكلفة الاجتماع 500 شيكل إسرائيلي جديد. إذا كنت تقيم خارج منطقة دان بلوك، فستُضاف تكلفة سفر إضافية وفقًا لقائمة الأسعار الوطنية.
إذا كنت مهتمًا بالمضي قدمًا والتنسيق، فيرجى إرسال تفاصيل المسعف وسأقوم بالترتيبات اللازمة.
إذا كانت لديكم أي أسئلة إضافية بخصوص الجانب المهني للاجتماع، فيمكنكم الرد على هذه الرسالة الإلكترونية، والتي كتب إليها أيضاً هدار، المدير المهني.
شكراً لك وبالتوفيق
طاب يومك.
أطيب التحيات،شارون ويلينشيك-ليبل
مدير المكتب
رقم الهاتف: 972-3-7313276
فاكس: 972-3-5717148
من: آساف بنياميني<a72assaf@aol.com>
مرسل:الأربعاء، 28 يناير 2026، الساعة 10:45 بعد الظهر
ل: شركة داجيش للتكنولوجيا المساعدة <info@dagesh-at.co.il>موضوع:رسالتي إلى شركة داسيف للتكنولوجيا المساعدة.
إلى: شركة داجيش للتكنولوجيا المساعدة.
✍️هل تواجه صعوبة في الكتابة اليدوية؟ هناك حلول، وأنا أبحث عنها.
في السنوات الأخيرة، أصبحت أواجه صعوبة متزايدة في الكتابة على الورق بالقلم أو الرصاص. وتعود هذه الصعوبة إلى مشاكل صحية، تتجلى أيضاً في حركات اليد المعقدة.
أسعى إلى الظهور.للحصول على حلول أو ملحقات أو تقنيات مساعدة أو تطويرات مبتكرة، يرجى التواصل معنا.وهذا من شأنه أن يمكّن الأشخاص ذوي الإعاقات الحركية في أيديهم من الاستمرار في الكتابة والتواصل والعمل بشكل مستقل وبكل احترام.
إذا كنت:
مطورو أو مسوقو الأجهزة المساعدة لذوي الإعاقة
منخرط في التقنيات المساعدة
المهنيون والجمعيات ورواد الأعمال في مجال إمكانية الوصول.
أم أنك تعرف ببساطة حلاً قد يساعد؟
سأكون سعيداً جداً بالتواصل معك والتعرف عليك.
معلومات الاتصال:آساف بنياميني📞 رقم الهاتف: 972-58-678-4040📧 البريد الإلكتروني: a72assaf@aol.com
0
معلومات إضافية:🔹رابط لبياناتي الشخصية الكاملة - باللغتين العبرية والإنجليزية
كل طلب أو فكرة أو إحالة يمكن أن تُحدث فرقاً حقيقياً.شكراً مقدماً 🙏
لحوض المطبخ في الشقة:
م. فيما يلي الرسالة التي أرسلتها إلى رقم الفاكس 972-2-6665204:
28 يناير 2026
تحية إلى مكتب مراقب الدولة:
الموضوعطلبي المتكرر.
سيداتي/سادتي الكرام.
لقد أرسلت إليكم مؤخراً طلباً/شكوى بخصوص المعهد الوطني للتأمين.
لقد قدمت طلبًا للحصول على مزايا خدمات سرام الخاصة.
ومع ذلك، لم يتم تلقي أي رد من المؤسسة الوطنية للتأمين: سواء كان ذلك برفض الطلب أو قبوله، كما لم يتم توجيه أي دعوة للجان الطبية.
بالأمس، الثلاثاء، 27 يناير 2026، الساعة 1:22 بعد الظهر، تلقيت اتصالاً بخصوص هذا الأمر من أحد موظفيكم الذي اتصل بي من رقم هاتف محظور.
طلب مني الأخير الاتصال بمؤسسة التأمين الوطني، والتحدث معهم وسؤالهم عن حالة الطلب، ثم العودة إليك في غضون أسبوعين.
لكن هذا مستحيل، وسأوضح السبب: لا يوجد رقم هاتف في المؤسسة الوطنية للتأمين يمكنك الاتصال به والحصول على رد (وعندما تتصل بخطهم الساخن، تسمع ردًا يفيد بأنهم ليسوا موظفين في المؤسسة الوطنية للتأمين، بل مجرد مركز رسائل، وتترك رسالة، ثم لا يرد عليك أي من موظفي المؤسسة). أيضًا، بما أن موظفك اتصل بي، كما ذكرت، من رقم محظور، فإن رقم هاتفه، أو رقم المكتب الذي يعمل فيه، ليس بحوزتي (هذا بافتراض وجود شخص يجيب فعلاً وليس ردًا آليًا لا يُجدي نفعًا - وهو ما يحدث كثيرًا في المكاتب الحكومية).
لذلك، سأكون ممتناً لو حاولتم معرفة سبب عدم إرسال المعهد الوطني للتأمين لي إجابات واستمراره في تجاهلي.
أطيب التحيات،
آساف بنياميني,
115 شارع كوستاريكا،
المدخل أ - الشقة رقم 4،
كريات مناحيم،
القدس،
إسرائيل، الرمز البريدي: 9662592.
أرقام الهواتف: في ملجأ بسبب التحرش وتقديم شكوى إلى الشرطة الإسرائيلية لم يتم التعامل معها.
رقم الهاتف المحمول: 972-58-6784040.
ملاحظة أخيرة. 1) رقم هويتي: 029547403.
2) عناوين بريدي الإلكتروني: 029547403@walla.co.il أو: 1972assaf@gmail.com
أو: a72assaf@aol.com أو asafbb@proton.me
روابطي:
3)أدوات لذوي الاحتياجات الخاصة(في اللغات الـ 162 التالية: الأبخازية، الأدمرتية، الأوزبكية، الأويغورية، الأوسيتية، الأوكيتانية، الأوكرانية، الأردية، الأورومو، الأوريا، الأذربيجانية، الإيغبو، الإيطالية، الأيمارا، الإندونيسية، الإينكتيتوتية، الأيسلندية، الأيرلندية، الألبانية، الأمهرية، الإنجليزية، الإسبرانتو، الإسبرانتو، الأفريكانية الآتشيهية، الآكانية، الأراغونية، السريانية الآرامية، العبرية الآرامية، الأرمنية، البهوجبرية، البلغارية، البوسنية، البورمية، الباتافية، البيسلامية، البيلاروسية، البلوشية، البالية، البنغالية، الباسك، البربرية، البريتونية، البشكيرية، الغوجاراتية، الجورجية، الجاليكية، الألمانية، الألمانية، الألمانية ديبهي، ديولا، الدينكا، الدنماركية، الهوسا، الهولندية، المجرية، الهندية، همونغ، الولوف، الويلزية، فندا، الفيتنامية، والون، البندقية، الزولو، زابوتيك، الخمير، الطاجيكية، تامبوكا، التركية، التركمانية، التتارية، التتارية القرمية، التيتومية، التبتية، التيلجو، التاميلية، الجاوية، اليديشية، اليونانية، اليابانية، ييبا، اليابان الأصوات الكردية، اللاوية، لادينو، اللومباردية، اللاتفية، اللاتينية، الليغورية، الليتوانية، الليمبورغية، اللينجالا، المادورية، الماوري، الميثيلي، المنغولية، الملايو، المدغشقرية، المالطية، المالايالامية، المقدونية، المكسر، الماراثية، النور، النرويجية، النيبالية، الصومال، سيلي، سيبو، السندية، السندانية، السندية السنهالية، الصينية التقليدية، الصينية المبسطة، السندية، الصقلية، السلوفينية، السلوفاكية، الساموية، السنسكريتية، الإسبانية، الصربية، العبرية، العفارية، العربية، الفارويزية، الباشتو، البولندية، البرتغالية، الفلبينية، الفنلندية، الفلمنكية، البنجابية، البابيامينتو، الفارسية، التشيكية، الفرنسية، الشيشانية، كانساس، كومي الكورية، الكورسيكية، الكازاخستانية، الكاتالونية، كيغا، كيكونغو، قيرغيزستان، الكانادا، كابامبانغان، الكيشوا، الكرواتية، الكريول، الكشميري، الرومانية، الروسية، السويدية، سيليزيا، التايلاندية والتيغرينية).
6)محتوى تسويقي للإنتاج(باللغات الـ 143 التالية: الأبخازية، الأدمرتية، الأوزبكية، الأويغورية، الأوسيتية، الأوسيتية، الأوكرانية، الأردية، الأورومو، الأوريا، الإيغبو، الإيطالية، الأيمارا، الإندونيسية، الأيسلندية، الأيرلندية، الألبانية، الأمهرية، الإنجليزية، الأسامية، الإستونية، الإسبرانتو، الأفريكانية، الأكانية، الأراغونية، السريانية الآرامية، العبرية الآرامية، الأرمينية، البهوجبرية، البلغارية، البوسنية، بوريات، البورمية، بيسلاما، بيكول، البيلاروسية، البلوشية، البالية، البنغالية، الباسكية، بريتون، الغوجاراتية، الجورجية، الجاليكية، جرينلاند، الألمانية، الديفيهي، ديولا، الدينكا، الدنماركية، الهوسا، الهولندية، المجرية، الهندية، همونغ، والون، الويلزية، الفيتنامية، البندقية، الزولو، زابوتيك، الخمير، الطاجيكية، تومبوكا، التونغية، التركية، التركمانية، التتار، تتار القرم، التبتية، التيلجو، التاميل، الجاوية، اليونانية، اليوروبا، اليديشية، اليابانية، السورانية الكردية، لاو، لادينو، اللومبارد، اللوكسمبورغية، اللاتفية، الليغورية، الليتوانية، الليمبورغية، اللينجالا، الماوري، الجبل الأسود، الملايو، مدغشقر، المقدونية، مكسار، المهاراتية، النرويجية، النيبالية، السيبيونو، السواحيلية، الصومالية، السودانية، السندية، السنهالية، الصينية التقليدية، الصينية المبسطة، الصقلية، السلوفينية، السلوفاكية، الساموية، السنسكريتية، الإسبانية، العبرية، العربية، الباشتو، البولندية، البرتغالية، الفلبينية، الفنلندية، الفلمنكية، البنجابية، البابيامينتو، الفارسية، التشيكية، الشيشانية، الفرنسية، الكانادا، الخوسا، الكورية، الكورسيكية، الكازاخستانية، الكاتالانية، كيجا، كيكونجو، الكانادا، الكيشوا، الكرواتية، الكريول، الكشميري، الرومانية والروسية والسويدية والسيلزية والتايلاندية والتيغرينية).
تعليقات